理学家朱熹将“游”解读为“玩物适情”，意为愉悦中的生命体会。现在，跟着体会经济年代的实在到来，游览者也不再是浮光掠影、蜻蜓点水的仓促过客，而是玩物适情、情与物游的全程体会者。

  现在，游览者越来越寻求原真的、深入的体会感触，一些经过戏曲、音乐、小说等著作而被群众熟识的当地，也造就出一个个游览胜地，吸引着人们去探寻开端悸动过的那缕情怀。所以，故事营销成为当下游览景区提高与顾客交流功率的有用手法。一个成功的“故事”会让游客对景区充溢神往，乃至亲往探寻，如莎士比亚之于英国的斯特拉福小镇，莫扎特之于奥地利的萨尔茨堡，堂吉诃德之于西班牙的塞维利亚……

  但是，著作的魅力仅仅一个初步，从游客进入景区的时刻起，“故事”不再仅仅一个营销手法，而应是一场实实在在的情境体会，贯穿在整个旅行过程中。如何故一个有故事的景区引客，以一个正在讲故事的景区迎客？我国驻加拿大大使馆网站上曾这样写道：“假如你去加东，必定要去爱德华王子岛；假如你去王子岛，就必定要去安妮的绿屋。”

  坐落爱德华王子岛卡文迪什的“加拿大L?M?蒙哥马利国家前史遗址”，是女作家L?M?蒙哥马利的新居以及她的名著《绿山墙的安妮》中的主人公安妮的家。著作里动听的内容，让爱德华王子岛走入了群众视界；但是，成果了作者新居作为“文学爱好者的朝圣地”被注目的，却是一场复原了原著场景的旅行体会，吸引着世界各国不计其数的人前去探寻“安妮的故土”。

  房子内部依照故事所描绘的姿态细致入微地再现了小说中主人公安妮以及马修、马利拉的房间。令人感到他们似乎是实践存在过的人。

  情形重现，回归前史的体会蒙哥马利新居是一栋三层楼的绿色小屋，从周边农场的出产日子设备，到房子内的家具铺排，一切用品都是作者所描绘的那个年代的款式，成为上世纪初爱德华王子岛的风情、村庄日子的生动展现。

  新居内有一个作者生平的印象介绍，运用现代主义风格的说明体系,实在再现了蒙哥马利年代的日子，古拙而不生疏。一起，景区凭借小说中人物环境营建的游览点，将蒙哥马利与著作中的人物安妮组合成一个虚拟与实际相交融的故事，经过阶段化展现，融入式环境，让游客感同身受，取得深层次的体会感触，对文学著作自身也有了更深的了解，相辅相成。

  真假交融，强化意境的体会在景区展现的影视画面中，绿色山形墙、赤色山崖、蓝色大海等艺术景象，与作者生前印象、相片、小说中的叙说、导言等糅合在一起，一起把蒙哥马利与她小说的主人公安妮也交融在一起，营建出亦幻亦真的体会作用，带游客进入无限梦想的空间。

  景区标识牌则首要运用老图片、花神、动物素描、蒙哥马利自传及著作中摘录的导言，不只展现出19世纪爱德华王子岛的天然生态信息，也体现出蒙哥马利对日子、对天然的无限酷爱。大部分的标识牌或许只要一个标题、一幅相片（或绘画）、一段说明文（或是蒙哥马利的导言），但整个景区的标识体系，却完整地完成了虚拟与实在的完美交融。

  在《我国凤凰： 国家前史背景和文明名城》一书中曾这样写道：“世人知道凤凰，了解凤凰，是从沈从文开端的；许多人到凤凰，是沿着沈从文著作《边城》的言外之意来的”。

  沈从文小说《边城》主人公翠翠的爱情故事感人至深，一直是外地游客前往凤凰寻梦的首要的要素。但是实际中，许多游客仅停留在“白日逛古城，晚上进酒吧”的参观层面，尽管也感触到古城厚重的前史面貌，却未能体会到凤凰深入的文明内在。实景剧目，打造视觉盛宴

  为改动这一现状，古城开端推出大型实景扮演《边城》，用音乐、舞蹈等观众脍炙人口的方法，立体出现文学著作《边城》的艺术形象，将民国时期的湘西风俗、民歌和民意完整地演绎。

  舞台坐落凤凰古城外的森林剧场，观众席是传统的剧场式，舞台则一分为二：前台是实景与扮演空间，有重组、再造、更新、改变的功用，后台则是开敞的、深延的，有连绵的远山、流动的沱江、古色古香的吊脚楼。人工景与大天然相结合的扮演空间，将一座烟雨诗画中的凤凰古城出现在游客面前，带来一场震慑视觉与心觉的绝美体会。

  忠于原著，注重文明体会文学著作《边城》最大的特色，在于作者以诗化言语将湘西景色人物的画中有诗体现得酣畅淋漓；还在于作者关于家园风情的生疏化审美，把日常日子表达得新颖别致、独具一格。著作中所描绘的共同渡船渡河方法令一切人回忆深入：“渡船头竖了一枝小小竹杆，挂着一个能够活动的铁环，溪岸两头水面横牵了一段竹缆，有人过渡时，把铁环挂在竹缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢地牵船过彼岸去。”这种渡河方法是湘一无二的标志性景色，一如西南独龙族的溜索、羌族的铁（竹）索桥，是遭到世界学界高度注重的交通方法。

  从游客视点来说，对当地文明的深度体会，需求一个渠道，既能充分体现当地特色文明，又能以值得档次与回味的感官体会，为游览注入诗意和神韵。

  森林实景剧《边城》就运用景象再造，把文学里的“景色”做了审美化的实在出现。舞台前区用一片“水域”再现了一个实在的“拉拉渡”，爷爷和翠翠用“拉拉渡”渡人过河的场景就在眼前，一种异地异域异常却又似曾相识的风情向观众扑面而来。

  舞台中区不断改换布景，有时是吊脚楼群，有时是田间地头一片油菜花开，还或许是水边的作坊，有赶场人路过，有渔人担着鸬鹚挎着鱼篓归来……让人们看见实在的湘西山水，倾听实在的湘西声响，并泛起淡淡的乡愁。从扮演内容来看，剧目以《边城》剧情为根底，尽或许地忠诚于原著，将这部著作与众不同的品质得到更广泛地开释。

  能够说，一部舞台艺术剧和山水实景相结合的立异之作，让文学里的景色走出来，为游客定制了一场精美绝伦、风情万种的文明体会，让人类关于纯美爱情和真善美无限神往，更让湘西文明精华得到传达与提高。一起，一场成功的文明剧目，有助于呼吁人类关于民族文明的注重，引领群众找到文明自傲，将民间传统文明深度发掘并发扬强大。

  结语一部著作，让游客熟识了一方水土，游客经过故事来建构考虑，与著作中的人、物之间发生情感认同，从而从设想的体会中抽身世来，发生了亲自游历的火急需求。

  日本闻名美学家今道友信将人的审美感觉表述为“日常认识的笔直中止”，以游客审美感觉的视点来看，要想到达“中止”的作用，必定是一场感同身受的完美体会。

  中环国投生态游览规划规划院以为，景区需求营建出一种实在感，保护好地域原有面貌，营建与环境相符的文明氛围。在游览景象的打造、游览服务产品的规划等方面，将小说勾勒的虚拟形象植入实际的载体之中，延伸产品内在，最大极限地考虑游客体会、审美与休闲的终极需求，将文学里描绘的那抹风情，在实际中完美开放。

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