畲族小说歌归于畲族歌言的一种，发源于白露坑，是畲族民间歌手们根据本民族日子风俗改编创造，以畲语进行唱、念的长篇故事歌，具有浓郁的民族特征和地域文明特征。

  畲族自称“山哈”，素有盘歌、对歌的传统风俗，歌言是畲族公民的口头文学，是畲族文明的重要组成部分。

  古韵古腔、空灵动听，歌者听者都陶醉其间，似乎时光倒流，又回到那长远的时代。

  小说歌是藏在畲族儿女身体里的天分，它没有音符，却牵动听心；不曾多言，却能教人向善；朴实无华，又似乎包含万物；这儿的人们对它酷爱备至，代代传唱。

  闽南童谣，是以闽南方言进行创造和传唱的儿童歌谣。流行于闽南、台湾和东南亚华裔华裔的居住地。

  历代闽南人根据儿童的理解能力、心理特点，用闽南方言改编而成，并在传唱过程中不断修正、弥补。

  将日子中最平平的一件小事，以歌谣的方法记录下来，选用兴趣的言语将日子情形复原，吟唱中表现的是一种小吵小闹，兴趣盎然、达观向上的日子态度。

  福州评话是以福州方音叙述，运用徒歌体唱调交叉吟唱的共同平话方法，流行于福建省的福州、闽侯、永泰、长乐等十几个县市及东南亚的福州籍华裔集居地等。

  福州评话多为一人扮演，艺人的“家当”也极端简略，书台、铙钹、夺目、纸扇、竹著、再加一个板指就算齐活。

  作为福州方言艺术最精彩的载体，福州评话体裁五光十色，多采撷里巷逸闻，反响乡土情面，扮演者独具的艺术加工，使故事愈加通俗易懂，生动形象，地方特征浓郁。

  锦歌在前史上的各个不同时期从前有过俚歌、弦歌、乡音、锦曲、兜歌、杂凑歌、杂锦歌、走唱调、歌仔的不同称谓。1953年正式定名为“锦歌”。

  锦歌罗致漳州历代各族的渔歌、樵曲、猎歌、村歌、褒歌、童谣、儿歌、船歌、佛曲、道巫音乐等资料，通过漫长岁月的累积，渐渐的变成为曲艺，是闽南最陈旧的民间曲艺之一。

  锦歌的唱腔音乐，属曲牌连缀体，由七字调、杂碎调构成基础唱腔，连缀很多杂调、花调组成联曲体的说唱曲牌。

  漳州锦歌植根于民间群众之中，曲调美丽流转，唱词通俗易懂，具有浓郁的乡土气息，是民间艺术的珍宝。

  五祖拳是福建七大拳种中前史最悠长、传达地域最广泛的拳种，据现存古谱记载，它包含五种拳法：一达摩，二太祖，三罗汉，四行者，五白鹤。

  五祖拳有套路两百余套，空拳、长短武器自成体系，其小套非常简练，仅十数步，大套则繁复至百五六十技手。

  五祖拳精细而重实践，外形简略易学，考究简略有用，开门见山，罕见把戏，各拳自有风格和独到之处，因为拳风近似，能够通学兼练。

  五祖拳着重以谦为本修身修性，所谓“欲学拳术，需学善性。欲求善性，修身为本”，在传统功夫中独具人文关心。明清以来传达到港澳台和东南亚等地，成为泉州功夫的支派，也是闽南文明的重要组成部分。

  2008年，一部名为《叶问》的电影正式上映，立时席卷了整个华夏大地。“咏春拳”用一招一式，让全球的影迷们再次才智到了，我国功夫！

  咏春拳是我国武学史上罕见的专为弱者所创的拳法，因合适女人操练，故又有“女”的美称。

  拳快而防卫严密，马步灵敏而上落快，攻守兼备及守攻同期，重视刚柔并济，力量消耗量少。

  咏春拳用“寸劲”来进犯和防卫，理论和心法方面重视中线、埋跨、朝面追形、左右统筹、来留去送、甩手直冲等，其利益在于近身搏击。

  咏春拳以武为形，集我国民间传统文明之大成，贯穿了中华传统哲学才智、强身健体、防身自卫的功夫技巧与中华传统医养理论等丰厚内在。

  非物质文明遗产出产性维护是指在具有出产性质的实践过程中，以坚持非物质文明遗产的真实性、整体性和传承性为中心，以有用传承非物质文明遗产技艺为条件，凭借出产、流转、出售等手法，将非物质文明遗产及其资源转化为文明产品的维护方法。现在，这一维护方法主要是在传统技艺、传统美术和传统医药药物编造类非物质文明遗产范畴施行。